В начале 90-х, когда только-только начались активные проповеди о Христе и христианстве, к уверовавшим подходили не торопящиеся веровать и задавали такой вопрос.Далее просвещение лилось с экранов ТВ, распространялись видео, книги христианские, проводились круглые столы и люди больше таких вопросов не задавали, ну а сегодня снова он начал звучать и это так же связано с тем, что христиане , часть их, сдают свои позиции, в частности второй католический Ватиканский собор в 20 веке очень этому посодействовал, приняв хитро завуалированные документы о сближении с другими религиями и иудеями в том числе.
Католики на втором католическом Ватиканском соборе приняли хитро завуалированные документы, которые открыли дорогу к сближению иудеев с христианством. И, конечно, интересно было бы узнать, а как иудеи, которые всегда не принимали Христа, собирались и тогда осуществлять это и как они мыслят сегодня и вот есть видео, где А. Шевченко, христианин, пастор, г. Сакраменто и П. Полонский, ортодокс иудей, Израиль, как раз затрагивают эти темы. 2015 г.
И так ортодоксальный иудей П. Полонский отвечает на вопросы А. Шевченко.
- В чем для вас притягательность христианства, хоть вы и ортодоксальный иудей?
Ответ: Христианство распространяет в мире лучшие идеи евреев. Евреи – разработчики такого, а христиане занимаются маркетингом. Евреи же не распространяют эти идеи, сами они разработчики.
В отделе разработок, далее утверждает иудей в беседе, есть свои находки, которых нет в христианстве. А у распространителей (христиан) есть свои находки, свои интерфейсы ( надо же, как приблизились в терминах к жизни оба доселе непримиримых течения). Евреи же работают для мира, а не для себя. А христианство совершило это в огромных масштабах, Замечательно!
- Почему же евреи все же не воспринимают христианство?(А.Ш.)
-Если христианство пытается обратить евреев, то это не допустимо, у каждого своя функция, у разработчиков и распространителей. Когда и китайцы принимают христианство, хорошо, это распространение лучших идеалов евреев миру, но евреи - разработчики И это расширение иудаизма для народов мира.
- Но, получается, при продвижении христианства мир может стать более христианским, кроме евреев?
- Это разработчики, они и не должны ставиться на место христиан. А христианство имеет в себе некоторые неверные утверждения. Спорное – это Божественность Иисуса.
И иудаизм проходит процесс модернизации и христианство проходит процесс модернизации . В некоторый момент несогласия постепенно придется преодолевать.
У меня нет проблем общаться с людьми, которые считают Иисуса Богом.
А Павел апостол построил систему, при которой у не евреев нет теперь проблемы тоже ко всему этому присоединиться. Присоединиться к этому величайшему дереву. Для них, не евреев, обрезание не нужно. Евреи же продолжают по-прежнему все это совершать. Прекрасно для Павла!
- Но евреи вообще Христа не признают!(А.Ш.)
- Но евреи - это разработчики, тут же скорей парирует Полонский, лучшие идеи евреев продвигаются в мир.
- Но Бог Аврааму обещал Христа, в котором благословятся все народы? (А.Ш,)
- Бог обещал Аврааму, что через его потомство благословятся все народы и это потому, что это еврейский народ. Внутри этого народа есть ветвь, которая является христианством. В этом смысле она так же приносит благословение человечеству.(П. П.)
- Бог обещал Аврааму Христа?(А.Ш.)
- Нет-нет – нет, Бог обещал, что через него благословятся все народы земли.
Допускаю, что Иисус направлялся Богом, Это Божественное Провидение,(П.П.)
- Ну если так воспринимаете все же Христа, то почему так евреи агрессивно против Христа?
-Агрессивность начинается , если христиане пытаются евреев обратить в христианство. Думаю, что сами пытающиеся обратить и виноваты в этом неприятии Христа.
- Церковь виновата?(А.Ш.)
Вот такая кратко изложенная беседа позволяет увидеть следующее:
Во-первых, те, кто не любит христиан, тут же воспользовались такой беседой и сказали: ну видите, вы ведь так связаны с еврейской религией, как братья. Иудеи там что-то разработали, а вас использовали и продолжают использовать.
Во-вторых, действительно иудеи , с подачи католического собора, действуют уже активно, пытаясь подмять под себя христианство.
В-третьих, именно они теперь и имеют право влиять на развитие всего мира. Поскольку они первичны в создании лучших идей для всего мира и так было и так и есть, по их! представлениям.
В-четвертых, измена части христиан Христу, которая произошла в 60-х годах 20 столетия на втором католическом Ватиканском соборе и позволяет им сегодня действовать вольнее, свободнее. Но изменяющих Христу ныне стало еще больше, к сожалению.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
