С вечера и до утра - ночь.
Ночь общий термин для всех в значении периода суток.
В первой главе Писания этот термин не означает
период суток, 24 часа, 12 часов ночного времени и 12 часов светлого.
В данных стихах 6 "дней" творения этот период
с вечера и до утра означает - ту неизвестность, которая указывает
на способность Бога творить из ничего.
Другими словами нам не известно, мы не знаем и скорей всего
никогда не узнаем об этой способности.
Да и зачем?!
Неужели если Он напишет - не вдруг во всю ширь небес эту формулу
мы способны её понять?
Ну а если Он Сам даст нам эту способность - то зачем?
Для какой цели?
Для какой цели нам нужно знать формулу превращения воды в вино?
Чтобы удивлять всех?
Быть успешными в бизнесе и приобретать деньги, богатства, роскошь?
Есть метод и попроще, просто дать нам всё это... без всяких
головоломок и формул.
Он так и сделал! Всё отдал и всё покорил - кроме Самого Покорившего.
На самом деле наш "вечер" это то состояние, когда мы словно дети
надеемся на милость родителей, а "утро" это то состояние,
когда мы прощены.
Целая ночь - это не известность каким образом они всё это решили
и пришли к выводу, чтобы простить нас.
Нам не известны процессы - Его способностей, но нам это и не надо!
Всё что нам надо - это знать о начале этих процессов.
Наконец то!
Вечер наступил - а это значит
- Он дал нам знать о Своей милость.
Наконец то мы хорошо выспались и знакомимся с милостью,
которая вступила в свои права во свете - которому нет конца.
Вот этот день запомнили многие на всегда, на вечно.
Мы теперь точно знаем, у нас есть эта способность знать,
-что мы помилованы Господом навсегда.
Вы знаете, что это за день когда мы узнаём о том как это
помилование произошло?
Через Кого это помилование свершилось?
Когда и как_???
А как вы думаете - кто был наказан вместо нас?
Уверен, что вы всё это знаете!
Вам всё это стало известным и поэтому вы не перестаёте простираться
в этом направлении.
К тому же, кроме "вечера" и "утра" у вас теперь есть особенный день
во свете - когда вы уверены в своём уповании во веки веков /см. Пс 51:10,11/
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
